Đời Du Nữ

Đời Du Nữ: Saikaku Và Thế Gian Đa Tình

Saikaku và Thế Gian Đa Tình”Con người là những hiện thân ma quái”, đó là nhận xét của Ihara Saikaku, văn hào Nhật Bản thế kỷ XVII. Đó không phải là một lời phê phán về đức lý mà chỉ miêu tả tài tình bản tính của con người bằng một mệnh đề ngắn gọn. Những hiện thân ma quái, ôi con người, đó là hữu thể khó nắm bắt nhất, khó định tính nhất. Đó là một sinh vật đa chiều. Đời Du Nữ là một tác phẩm vô cùng quý giá và ảnh hưởng.

Chân Dung Của “Vầng Trăng Phù Thế” Ihara Saikaku (1641 – 1693) là một văn hào lỗi lạ trong văn học Nhật Bản. Ông đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn chương Nhật Bản thời kỳ phục hưng. Với tài năng vượt trội, Saikaku đã chinh phục độc giả bằng những tác phẩm đầy sức sống và tinh tế.

Những cảm xúc sôi động và hấp dẫn, sự khám phá cuộc sống thông qua từng trang sách của Saikaku là điều không thể phủ nhận. Đời Du Nữ không chỉ là cuốn sách, mà còn là một tác phẩm nghệ thuật đầy tâm huyết và tri thức.

Những trang sách của Saikaku là bức tranh sống động về cuộc sống đa tình và phong phú của thế gian. Được mệnh danh là “Vầng Trăng Phù Thế”, ông đã vẽ nên một thế giới đầy màu sắc, hấp dẫn và không ngừng chuyển động.

Khám phá Đời Du Nữ không chỉ là việc đọc sách mà còn là việc trải nghiệm, sống cùng những nhân vật đa chiều và đầy cảm xúc. Saikaku đã mở ra một cánh cửa tâm hồn của con người, cho chúng ta nhìn thấy những mảng sắc thái đẹp đẽ và phức tạp của cuộc sống.

Hãy sẵn sàng khám phá và tan chảy trong những dòng văn của Saikaku, nơi mà con người và thế gian tựa như hòa mình vào một bức tranh tuyệt vời và đầy sức sống.Năm 1685 là một năm thiếu vắng thành công cho Saikaku. Ngoài việc viết văn, ông còn làm phê bình về nghệ thuật Kabuki. Không những thế, Saikaku còn thể hiện khả năng nghệ thuật thông qua việc vẽ tranh minh họa cho các tập thơ và tiểu thuyết của mình. Các bức tranh minh họa phản ánh cuộc sống đời thường của ông đã nhận được nhiều sự yêu thích và đánh giá cao từ giới phê bình. Với tài năng đa dạng, Saikaku cũng là một nhà thư pháp xuất sắc. Sau thành công của cuốn sách đầu tiên, ông tiếp tục sáng tác tiểu thuyết. Đến cuối đời, mỗi năm, Saikaku publishe không dưới hai tác phẩm. Đỉnh điểm sáng tạo là vào năm 1688 khi ông hoàn thành 5 tác phẩm dày đặc. Trong khoảng 10 năm cuối cùng của cuộc đời, ông đã sáng tác ít nhất 25 tác phẩm. Saikaku qua đời khi mới 51 tuổi. Trước khi ra đi, ông viết một bài haiku để từ biệt thế gian: “Ánh trăng sáng ngời, hai năm dài, tôi đã theo dõi bằng đôi mắt nhỏ.” Ashes của Ihara Saikaku được an táng tại chùa Seigan ở Osaka.

Saikaku được mô tả vào thời đại của mình như một người đàn ông tinh xảo và lãng mạn, với dáng vẻ trẻ trung. Bức chân dung của ông được vẽ bởi nhà thơ Haga Issho thời bấy giờ, thể hiện hình ảnh của một con người nhỏ nhắn, đầu hói, ngồi suy tư trên một chiếc thảm, khoác trên mình chiếc áo choàng truyền thống, đôi tai to như đang lắng nghe sâu xa, đôi mắt chăm chú nhìn vào một điều gì đó, đôi tay đặt lên đầu gối nhỏ nhắn nhưng rất mạnh mẽ. Bức chân dung này thật sự thể hiện một cá nhân mãnh liệt, tràn đầy năng lượng, với ánh nhìn sắc sảo, sự hài hước thông thái và tâm hồn rộng lượng, sâu hiểu. Đó chính là hình ảnh của một vầng trăng yên bình và cuốn hút. Sự pha trộn giữa bóng tối và ánh sáng.

Chủ đề đa chiều trong tiểu thuyết. Saikaku thường chia làm hai đề tài lớn: sắc dục và tiền tài. Ngày đầu, các tác phẩm tập trung vào chủ đề sắc dục. Dần dần, Saikaku quay về cuộc sống kinh tế của người dân thành thị. Hiếu sắc là chủ đề nổi bật đã tạo nên danh tiếng cho Saikaku và cũng từng khiến ông bị loại trừ trong một thời gian dài. Các tác phẩm hiếu sắc, được gọi là ‘Koshokubon’, bao gồm những tác phẩm nổi tiếng như “Người đàn ông đà tình” (Koshoku ichidai otoko: Hiếu sắc nhất đại nam, 1682), “Người phụ nữ đà tình” (Koshoku ichidai onna: Hiếu sắc nhất đại nữ, 1686), và “Năm phụ nữ đà tình” (Koshoku gonin onna: Hiếu sắc ngũ nhân nữ, 1686). Ngay cả những tác phẩm không có tiêu đề “Koshoku” vẫn xoay quanh chủ đề sắc dục. Hiếu sắc thể hiện tình yêu và sự dục vọng ở mọi khía cạnh của cuộc sống, thậm chí bao gồm cả những mối quan hệ tình ái đồng tính. Các nhân vật thường được mô tả là đa tình, cả nam lẫn nữ. Hiếu sắc có thể đa dạng từ việc có nhiều người yêu trong đời, thậm chí đến chết chung để bảo vệ tình yêu. Nó có thể là niềm đam mê với cuộc sống đa sắc màu và niềm vui thực sự đến cùng cực. Saikaku thấy thế giới là một nơi đa sắc màu, và trong đó, con người đóng vai trò quan trọng hơn cả vẻ đẹp của hoa anh đào, hoa mơ, trăng hay nước.

Saikaku thấy cuộc sống đương thời là thế giới của “người” thay vì “hoa” và làm nổi bật vẻ đẹp của con người. Một truyện ngắn của ông bắt đầu với câu “Tôi chán những đám mây hoa đào xa kia, rời khỏi thành phố suốt mùa xuân”. Trước kia, hoa anh đào luôn được coi là biểu tượng đẹp nhất trong văn hoá Nhật Bản, nhưng ở đây, chúng không còn xinh đẹp mà lại gây ra cảm giác u sầu. Saikaku không phải chỉ chỉ trích hoa anh đào và thiên nhiên, mà ông chỉ ra rằng thời đại của hoa đang nhường chỗ cho thời đại của con người, với tất cả cái đẹp và…Với sự xuất sắc trong việc tạo nên những tác phẩm văn học phong phú, Saikaku đã khắc họa đời sống xã hội thời đại mới một cách tinh tế qua tác phẩm “Người đàn ông đa tình”. Câu chuyện về Yonosuke, một chàng trai tinh nghịch với cuộc sống đầy màu sắc và thú vị, hòa quyện giữa tình yêu và tự do.

Khác biệt với “Truyện Genji”, tác phẩm này phản ánh sự mở cửa, thậm chí táo bạo trong việc thể hiện cảm xúc và nhục cảm. Những tình tiết đam mê qua các thành phố lớn như Edo, Osaka, Kyoto là biểu trưng cho “tự do” mà Yonosuke theo đuổi.

Cũng không thể không nhắc đến “Người đàn bà đa tình”, nơi mà người đọc được dẫn dắt qua cuộc sống đầy gian truân của một du nữ, một thân xác liên kết mọi biến cố và trở nên có tính cách. Đây chính là cái hình ảnh sắc nét nhất về văn học Nhật Bản thời kỳ đó.

Với sự truyền cảm qua lối viết ngôi thứ nhất, tác giả tái hiện sinh động môi trường “thành phố không đêm”, nơi mà du nữ, vũ nữ, và các nghệ sĩ hoạt náo hội tụ. Đấy cũng chính là nơi nuôi dưỡng nên văn hóa đặc sắc của thời kỳ Tokugawa, đem đến nguồn cảm hứng vô tận cho nghệ sĩ và văn hào lúc bấy giờ.

Từ Shimabara, Kyoto đến các Yukaku khác, cuộc sống rực rỡ và phức tạp của những người tràn ngập sự thu hút và nhục cảm cũng chính là điểm nhấn mạnh mẽ của tác phẩm. Câu chuyện về du nữ không chỉ là hành trình mạnh mẽ qua những giai đoạn khó khăn, mà còn là bức tranh chân thực về thế giới đa dạng và bất tận của họ.Nàng trong tiểu thuyết này đầy phức tạp và đậm chất hiếu sắc, có lẽ không lãng mạn như mọi người vẫn nghĩ. Cách nàng tiếp cận đàn ông không thể không khiến người ta chú ý. Thậm chí đối diện với tượng Phật, nàng vẫn cảm thấy sự hiện diện của mỗi người đàn ông từ quá khứ. Điều này chứng tỏ niềm quan tâm về đề tài nam nữ đã ảnh hưởng sâu sắc trong cuộc sống của nàng.

Chuyện về tiền tài cũng được tác giả nắm bắt tinh tế qua tác phẩm Kho Tàng Vĩnh Cửu, mô tả cách thức kiếm tiền và chi tiêu của thị dân. Cuốn sách không chỉ đơn thuần là hướng dẫn làm giàu mà còn là bức tranh sống động về cuộc sống dưới ánh sáng của tiền tài. Ông Saikaku cũng không tiếc lời khi chỉ trích những cách làm tiền không chính đáng, nhấn mạnh rằng chỉ có việc kiếm tiền một cách trung thực mới là đáng trân trọng.

Hãy khám phá thêm về thế giới phức tạp và đa chiều của Saikaku thông qua các tác phẩm khác như Nợ Nần Thế Gian và Truyện Các Xứ. Với những câu chuyện về cuộc sống đầy thăng trầm và tình cảm con người, tác phẩm của ông chắc chắn sẽ là hành trang hấp dẫn cho những ai muốn khám phá văn học cổ điển Nhật Bản.Ihara Saikaku là một tác giả thường xuyên kết hợp giữa trào lộng và sự chân thực trong tác phẩm của mình. Ngay cả trong những bức tranh bi đát, tác phẩm của Saikaku vẫn phản chiếu được tia sáng nghịch ngợm. Qua sự kết hợp giữa trào tiếu và trang nghiêm, Saikaku đã tạo ra một phong cách hiện thực châm biếm, đầy chất thơ để thể hiện cả mặt vui vẻ lẫn buồn bã của cuộc sống. Tính hiện đại của Saikaku đã thúc đẩy một phong trào phục hồi tác giả vào cuối thế kỷ XIX, mặc dù ông đã bị lãng quên suốt hai thế kỷ. Saikaku đã để lại dấu ấn sâu đậm trong văn học Nhật Bản từ thế kỷ XVII, với sự hứng thú về những con người đời thường khám phá ra rằng những câu chuyện về cuộc sống dại dột và mê muội của họ không kém phần hấp dẫn so với các truyện cổ truyền đến từ Trung Quốc. Khi đọc tác phẩm của Saikaku, người đọc sẽ thấy bản thân trong các nhân vật, từ vẻ đẹp đến nhược điểm, từ sắc đẹp đến tình yêu, từ trang trọng đến hài hước. Và khi khám phá tác phẩm của ông, ta sẽ nhận ra rằng cuộc sống xung quanh chúng ta đa dạng và phong phú đến mức nào! Cuốn sách “Đời Du Nữ” của Saikaku thật sự đáng để mọi người đọc và khám phá.